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寻古中原7-王家大院全攻略 JOJO出品
2020-01-06

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行程天数: 2天 人均消费: - 和谁一起: - 旅行方式: -

时间2012/08/08人物一个人天数1天形式自助

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序:当历史把晋商锁进一个被人们遗忘的角落时,余秋雨先生的一篇《抱愧山西》,又使人们从尘封的往事中忆起了与威尼斯商人相媲美的晋商,进而不断地发现那些本来就在身边朝夕相处,历经百年沧桑的传统民居建筑艺术做为证明。王家大院,以其独有的风采和鲜活的生命伫立在灵石县静升镇的黄土山坡上,它静静地远离着明清两代左右中国经济命脉的商业中心祁县、平遥、太谷,那是晋中盆地最南端的一个县份。东西对峙,一桥相连,黄土高坡上窑洞与瓦房相结合的全封闭建筑,记载了不同时期王家辉煌与鼎盛,堪称中国北方民居的明珠。如果说苏州园林是一首流动的诗,那么王家大院就是一篇凝固的散文,雄浑厚重,细腻曼妙,充满着神妙的诗情画意。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。TIPS:一、交通:1、平遥到王家大院:a、直达班车:平遥古城出北门到平遥客运站乘坐直达王家大院的班车早7点10分从平遥汽车站出发至王家大院中午1点20分从平遥汽车站出发至王家大院上午11点00从王家大院回平遥下午4点30从王家大院回平遥司机电话:15603547856刘b、火车:如果感觉班车时间不合适出行,也没关系,可以先乘火车至介休,出火车站后右手大约五十米的地方乘11路车直达王家大院,玩晚了错过回平遥的班车也不怕,也可以先乘11路回介休,然后火车回平遥或太原。2、太原到王家大院:先乘火车到介休,出火车站后右手大约五十米的地方乘11路车直达王家大院,玩晚了错过回平遥的班车也不怕,也可以先乘11路回介休,然后火车回平遥或太原。。3、自驾车游:从北京方面来的旅游者,沿京石高速----石太高速至太原,再转大运高速,朝西安、运城方向行驶约1小时便可到达王家大院。从西安方向来的旅游者,沿西潼高速----运风高速----大运高速至灵石出口下,顺路标行驶2公里便可到达王家大院。二、住宿:1、晋中介休志仁快捷酒店:介休志仁快捷酒店座落于介休市定阳东路高速路口西200米,靠近绵山风景区、张壁古堡和灵石王家大院等风景区,周边有介休市时代广场购物中心,购物便捷。客房24小时热水淋浴,空调、电视、宽带。房间价格128元,电话:0354-7353777。2、晋中丰源泰宾馆:在介休市来说还算比较有档次的宾馆,但是价格适中,一间标准间是200元,比酒店大厅标价牌上的要便宜60左右。酒店的地理位置较好,紧邻火车站,对于需要第二天坐火车的朋友来说是个不错的选择,旁边就有比较大的商场,可以看电影、购物、吃饭。楼下就有小超市,但是东西不太全。订房电话:0354-7297555。三、门票:王家大院门票:66元。游玩时间:3-5小时。王家大院开放时间全年开馆,节假日不休息。夏日工作时间:8:00----19:30。冬日工作时间:8:00----18:00四、游览顺序:

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静升王家大院游览图游览顺序:在停车场下车后先参观文庙,然后上高家崖参观王汝聪和王汝成兄弟二人的敦厚宅和凝瑞居,参观完后过桥至红门堡继续参观,最后从红门堡出参观王家祠堂。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2012年7月11日晴平遥---王家大院乔家大院凭借电影《大红灯笼高高挂》而闻名与世,而相距它才40分钟车程的王家大院则显得沉静很多,其实无论丛建筑群的规模以及建造艺术上来看,乔家大院是怎么也不能抵及的。静升的王氏家族开户于元代,鼎盛于明清,在清末时和旧王朝一起衰落。王家在可数的百年间,曾经富甲一方,这从他们的宅第规模之庞大可见一斑。

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从平遥一路过来,到了停车场下车,赫然便看到了这样一座文庙,自古,州城府县多建有一座文庙,村镇里有文庙的却不多。山西灵石县的静升文庙,就堪称村镇文庙中的精彩之作。始建于元惠宗至元二年的静升文庙,至今已度过670多个春秋寒暑。它最引人的关注点不仅在于始建早,而在于那些仍保留下来的元代建筑构件。万仞宫墙上的“鲤鱼跃龙门”精雕,大成殿前的丹陛石,无不传承了久远的历史信息。

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迎面是一道影壁,上面是“鲤鱼跃龙门”的双庙镂空石雕,为元代遗物,高7米,宽10余米,龙门气势雄伟,波浪翻滚,二龙飞舞腾跃,显首藏尾,鳞爪隐现于云雾之中,其中一龙张口泻水,直冲龙门中心。有一条鱼正冲向龙门,头已成龙,尾还是鱼,等待着最后跃变成龙。水中另有七尾鲤鱼逐波追浪。

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颇具建筑水平的静升文庙的出现,应该与静升“以商贾兴、以官宦显”的王家有关。虽然与府县文庙相比,静升文庙还显得规制较小。但这里却充分体现了小而精、样样不少、一丝不苟的风格与理念。

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万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、大成殿、无梁殿、尊经阁以及崇圣祠、启圣祠等各式配殿,虽是小巧却诸般不差。

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棂星门

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泮池、大成门

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魁星楼

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大成殿

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大成殿内

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大成殿上的龙形木雕

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圣迹殿

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圣迹殿内的圣迹图

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后面的寝殿和尊经阁。下面的寝殿为五间无梁殿。

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静升文庙的存在,无疑承受了王家大院的光彩。不过,大院的映照却也多少遮掩了游人对近在咫尺的文庙的关注。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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出文庙步行5分钟就到了王家大院的跟前,说王家大院是晋商群体杰出的代表,不为过,它浓缩了文化的本原,自然笼罩在一种神秘里,成为吉祥气蕴在俗世最为隆重的立体投影。因为王家几百年,几十代人的德、勤、运、善的协同,岁月手泽的拂拭,它已经被看作距离祥瑞垂注人间最近的居所。

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王家大院的四面各开一个堡门,东堡门位于主院前大通道的东端,是王家大院的主门,高高的门楼石雕匾额上刻有“寅宾”二字,意为东方之神敬导日出。

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门前的雄狮身佩绶带,象征好事不断,雌狮抚护着小狮子,象征子孙昌盛。

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我从东堡门进去,一路爬坡来到高家崖。高家崖的宅子是清朝嘉庆年间由王家17世王汝聪和王汝成兄弟二人在外先经商后做官时,将银钱寄回介休票号,由管家用其利息,从嘉庆元年起,历时16年方才修建完成的,是王氏家族最后修建的一处不规则城堡式串联住宅群,有敦厚宅和凝瑞居两处宅院。

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在王家大院拍的影视作品剧照

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敦厚宅主门楼进入大门后,首先见到的是王家第十七世子孙王汝聪的敦厚宅。

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门楼对面的“狮子滚绣球”砖雕影壁,是王家最有气势的砖雕之一。在古汉语中“狮”、“嗣”谐音,故有子嗣兴旺之寓意,大狮小狮比喻太师少师,彩带表示好事不断,绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王,可威服百兽,镇宅避邪,这可是权威势力的象征。

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拴马桩

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过门石

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敦厚宅正门木雕王家大院木雕基本上采用透雕之法,是典型的清代特色。无论门屋、厅堂、正房还是檐下,都是木雕的重点,并以各种吉祥图案祝福主人如意安康。透雕的雀替,雕着文房四宝,来显示主人的追求和向往。

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左墙头雕刻哪吒,起防火之用。

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右墙头雕刻钟馗,有辟邪之意。

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雀替之上雕刻祥云与如意,寓意主人吉祥如意

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三层高浮雕挂落敦厚宅正厅檐廊前挂落,为三层高浮雕手法所雕,底层为平面阳刻团花底纹,第二层为佛手、荷叶、贝叶、芭蕉、葡萄等主体物,第三层为主体物上所雕之吉祥花草、钟鼎彝尊,内容丰富充实,雕刻技艺精湛,是一组精美的仿古、仿旧、仿实的艺术佳作。

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在大面积上表现为简洁明快,而细致部位则及其繁杂、精彩卓绝。它们将儒、释、道的内容,琴棋书画的雅好以及福禄寿喜的俗愿,融汇于统一的风格之中。体现出主人的喜好及精致生活情趣。

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王家大院把众多的吉祥图画精刻细雕地装饰在建筑物上,由此将崇高的审美意识与至上的道德追求紧密结合起来,使人们在起居生活中形成一个有规矩、有理想、有追求的行为规范,这些建筑也便超越了实用功能,而更有了精神审美意义。

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由凤凰戏牡丹、喜鹊登梅、琴棋书画、一品清廉、修竹劲松、杏林春宴、玉兰锦鸡组成的木雕窗棂小景,分别寓意荣华富贵、喜上眉梢、儒雅清高、公正廉洁、一举及第、玉树临风、五德俱全等,这种格式化的装饰使后室之中有虚有实,有情有景,情趣盎然。

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高家崖建筑群两主院均为三进式四合院。第一进院是主人会客的场所,正厅接待贵客,下厅接待普通客人,东西配殿住账房先生和管家。第二进院是主人的寝院,也是生活的地方,正房住老爷夫人,东西配殿住子女,东长西幼。一楼住儿子和媳妇,二楼住小姐,即所谓的闺房。

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木雕挂落满床笏题材取自唐朝名将汾阳王郭子仪,郭子仪六十大寿时,七子八婿均位列高官,堆笏满床,借喻家门福禄昌盛,富贵寿考,它雕刻细腻,是一组内容丰富,文采绚丽的艺术精品。

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照壁的屋脊砖雕,无论是吻兽还是屋脊处的花卉都雕刻得维妙维肖。

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木雕鹿鹤同春,是以瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成,谐音六合同春,寓意“河清海宴,国寿民安,四海之内,春光共浴”。鹿的岁阳脱角,鹤的秋去春来,是先民们记岁的方法,鹿鹤相遇,即为岁时的开始,春天的象征,寄托美好的希望。

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王家大院柱础石,内容丰富,造型生动,每个院之间不重复不雷同,有很高的艺术价值和深厚内涵。石雕宫灯造型柱础石,上下分六个层次。第一层为鼓,鼓似天,钟似地,天园地方;第二层为袱锦,前途似锦;第三层为蝙蝠祥云,寓意福运来临;第四层为夔龙,镇宅避邪;第五层为尊鼎底座,寓意基业盛大;第六层为回纹,寓意富贵不断头。

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石雕

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大大小小的院落既珠联璧合,又独立成章。其或隐或现,多种多样,可以上下左右相同的门户,常常给人以院内有院,门里套门的迷宫式感觉。没有人带路,一定会迷路的。

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门楼的雀替、挂落上雕有琴棋书画和花草之类,表明这是个书香门第

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砖雕寓意家和万事兴

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秀楼闺房王家的小姐在13岁以前是和老爷夫人一起居住,一满13岁就得上闺房,直到出阁时方能下得楼来。

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登上13级台阶(我想也是取女孩一到13岁就得上绣楼之意吧)就来到二楼闺房,房间面积并不大,有三个小房间:一间为小姐的卧室,一间大概是储物室,另一间宽敞些的是客厅,房间中央放一架古筝。

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想着古时年幼的小女孩在长达两年或更多的时间里,日日站在窗前看着自己的兄弟们在楼下开心地玩耍,而自己却只能在这个小天地里度过每一天,想想自己13岁前幸福的时光,也只有抚琴排遣心中的落寞了。

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从闺房出来,便到了王汝成的宅院——凝瑞居。王汝成官居三品,因此这里的石雕、木刻、砖雕比敦厚宅更加繁复精彩,俯首抬头满眼皆是精美的三雕艺术品。屋檐、斗拱、窗棂、帘架等木雕彩绘朴素无华;照壁、吻兽、础石、神龛、墙基石、过门石、扶手等处的石雕生动传神、内涵丰富,个个有寓意,件件是精品;还有那随处可见的匠心独具的匾额、楹联、题词等置于建筑的内外,难怪专家称王家是“中国民间故宫”。

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弟弟的官位比哥哥高,因为封建社会要尊从长幼有序的礼教,所以哥哥的门楼比弟弟高些,弟弟因为官位高所以门面比哥哥的要宽阔些。

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砖雕

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寓意家庭幸福的和合贰仙

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整个建筑设制,集官、商、民、儒四位于一体,既遵循了中国古代传统的阴阳五行之说,又合乎了尊卑有序,内外有别的伦理道德礼制,同时还在建筑的局部和细微之处,汲取了南方园林建筑的设计风格,将造院技巧与造园艺术有机地融为一体,形成王家大院建筑艺术的又一大特色。如此种种,将大院缝合为多元文化体的艺术大殿堂。外观,堡墙高筑,顺物应势,形神俱立,气宇非凡。入堡观览,庭院深巷,曲幽多变,巧连妙缀,有如迷宫。

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凝瑞居正厅会客室

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册封王汝成的圣旨盒

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大清版图

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石雕寓意子孙万代一些石雕光华可鉴,不仅吸纳日月天光的灵慧,又在家族几十代人的抚摩体恤中,和如织游人的手手相传的心泽里而韵致,而妥帖,而古光新发。

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猴子背蜂,起辈辈封侯之意

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踏进红门巨宅,转过垂花门楼的暗影,进入凝瑞居住的后院。这里主要以石雕刻为主,饰在环院墙壁上,高大细腻,指意明确。因后院为一家起居之地,所雕内容便更加具体化,人情化和故事化。夺目的是砌在正窑和厢窑端底的10块墙基石,雕面高达1.6米,刻着“五子夺魁”,“指日高升”,“麒麟送子”,“飞马报喜”,“吴牛喘月”,“海马流云”,“行佣供母”,“乳姑奉亲”,等线条自然流畅,颇似明清木版小说插图叶子,但又有强烈的立体效果,人物,祥物几欲活现,手所触及圆润光滑,不知浸染了王家多少代人的手泽。

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石雕在这一幅上,祥云瑞气缭绕着,捧出一条花草的道路,一只不吝雕工的麒麟活泼欢快地向前奔跑。它比例准确,造型完美,尤其仰着的头部简中有祥,颈须刻纹规整,鼻翼一对儿触须灵动非常,所转折的弧线与麟尾呼应,同时又与张开的麟口中因乏热而吐翘的舌头形成佳构。在短粗的四肢组成的稳定物形中央,视线很容易集中于这个双手执玉环,一扬一杯握,喜气洋洋去投向人间的抓髻小儿。他的身后是一个慈眉善目的老妪形象。两个人物面貌刻画细腻,着法圆润,形象的凡俗气息十分浓郁,使人易于亲近,或者说,容易让人找到熟悉的身边影像。头顶一株大树上刻了两只小鸟,那应该是“殷勤为探看”的青鸟吧。在这个时刻,青鸟所关心的是小儿即将开始的人生路程。

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石雕这一幅出现了凤凰,强硕的凤凰立足蕉形花草云朵组成的承接平台,颈仰喙启,背负执如意的小儿,小儿之后是老妪,古松,它与“麒麟送子”一图极为相似,且左右对称。这幅石刻非常精美,凤凰的翎羽绒毛,以及垂冠,裁毛和足鳞,一刀一线,极为有序。可以这样想,同为送子,凤凰和麒麟有何不同,或许一切都是拟像。麒麟降下生命,凤凰赋予幸运;麒麟带来富贵,凤凰赠以如意,植根于凤鸣之塬上的王家怎能不感念凤凰之德呢?

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石雕这一幅是带有很强的场景性的画面。人物有两组,从刻工角度看均是十分详细完整的,没有夸大和变形,他们的分位通过檐柱以及檐柱同右角树干所构成的远近关系而确定,前景为手持拨浪鼓牵引小儿的侍女,后景是剥乳喂亲的唐夫人。右方的小儿和老母个头矮小,形成较大的反差。由于设计者将后景整体向右上移。同斜挑的屋檐几乎平行,并巧妙地使用两近一远的组合,从而令布局均衡稳定。檐柱下的盆花填补和改变了刻工外纤秾细密,内简练遗白的图意走势,而食鸟之猫自然减弱了台阶大面积的空谈。更高明的是小儿造型的设计,在三个成年人庄重略显得滞缓的气蕴衬托下,小儿身躯的呈现s形的安置,令全部画面一下子有了生机。小儿所处位置与三角的黄金点相差无几,相当于人面比例的最合美学要求的鼻端。这可以称得上石雕艺术的杰作。

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石雕

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石雕这两幅画面图分左右而相似,图案简洁,不过一人一马和周遭配景而已。初步判定,两图皆反映飞马报喜,但细品之下,所报内容并不相同。马头右向着,人衙役打扮,双手执缰,马则四蹄腾空,全力奔跑。径有兰,石侧花上有喜鹊,后有苍松。兰为文气,清香自韵,待人识得,鹊报喜讯,松寓高洁刚劲。三种物象横惯过去,现在和未来,因此该图应为报仕途高中之喜。另一幅马首左向,人官吏打扮,单手握缰,另一手悬鞭,马则抬落有致,悠然徐行。径为兰,并有灵芝般瑞草祥云,石颠立苍鹰,后为桃果类之花树。兰清固然,鹰喻英,果树以实延德,那么本图却是报嘉奖之喜。

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石雕这一幅人物亦不少。树荫遮蔽天地,粗壮且不加雕饰的树干喻示着根系的发达,背景的稳固,在有通天气势的大树下,五个小儿游戏中接受着最粗浅最基本的仕途教育。虽然画面一片天真烂漫,但得势得志者的桀骜之气因为刻意的位置安排而统领了全部。这个在游戏抢夺中获胜的小儿从身形,神色上看去,明显比其他小儿趋向成人化。在动作展示上,失利的小儿依然保持着活泼的身姿,他们或嬉闹,或玩弄如意,或者挥舞小戟不屑一顾,或者干脆把注意力放到手中的果品上。只有惟一的赢家端正身态,挺胸凸肚,左手高举价值利益的象征物,头冠正规,满脸得意矜持,与其标志性的小儿面目形成冲突。恰恰如此绘刻,才会产生家园环境里的生活趣味,让人忍俊不禁后,掩口思索过去,这种耳濡目染的教育意义。

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石雕还有这幅“指日高升”,可以视作“五子夺魁”的成年版,踌躇满志的小官僚手扶玉带指点苍天,衣服的简笔处理把观赏者的目光全部集中在胸前标志等级的补子和仰视远日的小官僚生动的脸上。一前一后的衙役略低于主,后面老者高举官伞象征着隆重的仪仗,前方年轻人牵来健马以示上任启程。即便简单二仆,神情也有迥然的相异。老者眉宇口角间稍显讥讽,或者他看惯了这类人的上下去留;年轻人一脸恭敬卑微,小心侍候,以图提携。老者举重,双脚端固,略与官僚姿态重复;年轻人引轻,二足欢腾上翘,立刻冲活了画面下方的呆滞。路上古松,雏菊,青竹,无疑代表着来自家族最高处的意旨,要求为官者清正刚直,不过这般的潜意已全部被那种指日的高扬意气掩盖了。也许,这是设计者的隐忧呈示?不过这幅在今天使人发笑的石刻,过去却是充满了励志效果,让王家子孙每每看到,血脉贲张。

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石雕这一幅逸出少有的清趣。天云幽深,老松叠茂,一头水牛卧身于地,返首仰望,云际有月皎然。这里讲述了“吴牛喘月”的典故。吴地之牛害怕炎热的太阳,久而久之,待夜月升空,牛儿忍不住还要喘息。水牛的造型以蜷缩的体态传达了意趣,而寥寥几笔神火状的暑气雕凿,夸张之余增加了画面的装饰美。稍有遗憾的是牛体表面刻纹因为浅而模糊了。王家有人在南方做官做事,喘月的吴牛既是奇闻又成为勾留的内容一件。把有趣的吴牛刻于院中,是一次次真实的童话,让子孙们获得乐趣的同时,又知道王家之外的大千世界,而不至目光短浅。这种南方的印记具有鲜明特色,它是孩子枕上的故事,是成人睡梦里怀想的一部分,还是一个启迪,一次教诲:求知必穷尽,不做喘月牛。

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石雕“江革行佣供母图”是王家诸图里最有深意的,它讲的是二十四孝里汉代的江革与母亲遇盗被追杀,因江革孝心感天,母子性命得以保全的事情。图讲行孝是毋庸置疑的,根本的是,为什么不选别的故事,比如王祥卧冰求鱼,老菜戏彩娱亲等等。是的,这里面有迫在眉睫死生。王家在这一点上熏陶的是典型礼教的标准,从此处看,它有别于传统的静升民俗。这幅图告诉子孙后代,孝义大于生命。构图的奇特是石刻的不凡之处,由于石材统一的要求,直径不宜于描绘追逃,设计者巧妙地利用了矩形的斜线对角径,左上角是负母仓皇急走的孝子,右上角是来势凶猛紧追不舍得执刀强盗,乱石与强力扭曲的大树将空间逼窄,只余一条细路让人深感母子二人的命悬一线。作为补景的动物,梢头双雀,林间惊鹿,神态紧张地注视着这一幕,在雕工上,人物的处理传神,身形线条有力,明暗度准确,虽经岁月剥蚀,神态细处仍可轻易捕捉,从这些方面言,称其为石雕代表作实不为过。

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石雕

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砖雕喜鹊叫声婉转,在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征,象征好运与福气;梅,古代又称“报春花”,传说梅具四德,象征五福,即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。“喜鹊登梅”则喜报春光,故许多雕刻艺术家常以此吉祥征兆作为雕刻题材,民间常把雕刻品“喜鹊登梅”陈列家中,以兆好运。

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砖雕,寓意做官为人要清正廉洁

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王家大院文气绵延,楹联和匾额在大院建筑群中,占有极具文化的的地位。凡是有堂厅的定有楹联,有门户的定有匾额。数量之多,形式之丰,内容之深邃,记忆并张扬王家人几百年中的追求与思考,在晋商文化中独树一帜,独领风骚。

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石雕“凰戏牡丹”,牡丹是富贵花,更是家族荣誉的象征。作为个体,凰可以是高爵后禄者的象征。这幅小景明白无误地警示在外为官者,个人与家族的荣誉紧密相关,官位高,品行更应该高。因此,传统意义上的“戏”字是不妥当的,它完全是一种呵护。

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龟背墙,寓意福寿同归

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砖雕寓意添福添寿

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出凝瑞居,紧接着便是养正书塾

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走进王家孩子们接受启蒙教育的家塾,我们发现,家塾院门就是一件颇具特色的石雕作品。四根石条合成一副门框,底部“寿石盘根”,顶端“喜上眉梢”,两旁是秀劲挺拔节节高的篁竹,显然是希望王家的孩子们要有竹子那种“未出土时先有节,及凌云处尚虚心”的品格。

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底部“寿石盘根”

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两旁秀劲挺拔节节高的篁竹

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捂着耳朵的背背猴,激励孩童两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,才能辈辈封侯

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位于养正书塾对面的偏门上方的石雕“敦安”贝叶匾额,企盼全家平安。见多了方方正正的匾额,没想到匾额还可以是这样形状的,让人大开眼界。贝叶是取自一种叫贝叶棕,又名贝多罗树植物的叶片,经一套特殊的制作工艺制作而成,在上面刻写经文后用绳子穿成册,可保存数百年之久。贝叶经最早出现在印度,后随佛教传入中国,在我国西藏,云南众多寺庙中保存了大量贝叶经文。此贝叶匾额是由一块完整的石头雕成的,叶脉都清晰可辨。在一块石头上既雕刻有叶子的正面,也雕刻了叶子的反面,实是罕见。据说中国只有两块,另一块则保存在故宫里。

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桂馨书院是兄弟俩共同所有的,专供王家成年人藏书读书、写做文章的地方,其建筑思路完全适应了读书人的需要--淡雅平实、简洁明净。

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王家虽无鸿儒博学之士,但我们从书院的建设布局中却可以看到,王家崇尚文墨,历世不怠,所以书院虽然不大,却十分幽静,与左右对称,严肃整齐的四合院不尽相同。

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融南方之隽秀、幽雅、古朴和北方之雄伟、厚重、粗犷为一体,形成别具特色的建筑风格,给人以完美的山庄别院之感。

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石雕子母狮垂带踏垛

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石雕如意)

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出高家崖西堡门,走过一座小桥,就是西大院——红门堡。该院是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群,面向与背靠同高家崖完全相同。因堡门为红色,故称红门堡。

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有关堡门的颜色,相传还有一段这样的故事:原第三甲东巷“平为福”院,系王氏16世孙王中极所建,宅院建起后,为避邪图吉利,将大门油漆成红色。不料,有人告发王中极犯上。清政府很快责成都察院查处,可王家在刑部、户部都有人任职,消息灵通,马上派人通风报信。王中极一面疏通上面的关系,一面把大门改漆成绿色,将堡门漆成红色,才使性质有所改变,免去一场大祸。

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王家大院,与其说是一组民居建筑群,不如说是一座建筑艺术博物馆。漫步于通道,穿梭于院落,登顶于楼阁,每一处都令人情不自禁地驻足观赏,拍手称奇。那饱浸乡风民俗的建筑装饰艺术,尤为令人瞩目。

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红门堡内有王家大院的石刻拓片出售

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这里的建筑装饰,可谓清代“纤细繁密”的集大成者。院内外,屋上下.房表里,门墩上,随处可见精雕细刻,栩栩如生,丰富多彩的石雕、木雕、砖雕艺术品。这些艺术品,从屋檐、斗拱、照壁、吻兽,到础石、神龛、石鼓、门窗,造型逼真,构思奇特,匠心独具。

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发迹后的王家,到乾隆年间开始大踏步进入官场,至嘉庆年间统计王家男丁3000,其中通过考、捐、封、赠等途径步入官场的各种大夫34人,堪称王氏官僚集团。王家从13世到18世受封典二品至五品以上的官员竟有42人,且广西、贵州、甘肃这样重要的边陲要冲,也有王氏多人在此掌握军政大权。16世王中极乾隆50年被赐黄褂一件,银牌一面,嘉庆元年荣赴皇帝主持的千叟宴;王中极之祖父王谦受因支援平息吴三桂叛乱有功,于康熙61年赴千叟宴,并受御赐龙头拐杖,所谓“平叛一功宠三朝,三朝都封王家人”。可见清政府对王家的信赖程度。

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王家大院之所以够“派”,因为它表现的是中层士大夫官僚之家的建筑风貌和气质,官气、文气多于商气,富丽中见质朴,蕴含着书卷之气,颇有文化品位。

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用艺术眼光看,宅院是凝固的美学、伦理学、民俗学、建筑学多重艺术,它给生活平添了浓郁的诗情画意

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“天上取样人间造,雕世精湛也上绝”,中国民居研究部高级建筑师刘金钟的题词,正好是对我国老一辈建筑学权威郑孝燮先生的赞叹“国宝,人类宝,无价之宝;百来不厌,百看不厌,预祝更上一层楼”的具本解释。

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到过乔家大院的人不知是否留意,那些昂首向天,高耸屋顶的兽头与王家大院的屋顶脊兽有着明显的区别,乔家大院屋顶脊兽的嘴是闭着的,而王家大院屋顶脊兽的嘴巴却骄傲地大张着,似乎在向人们宣扬着官宦之家的特殊身份。

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“建筑必有图,有图必有意,有意必吉祥。”进入王家大院,精美绝伦的三雕精品随处可见,抬头木雕在目,低头石雕在前,转眼砖雕随之,可谓片瓦有致,才石生情。刻翠竹,以喻气节;雕苍松,象征多寿;瓶中月季,四季平安;鼎插翎羽;翎顶生辉;牡丹芙蓉,荣华富贵;梅花喜鹊,喜上眉梢。狮子可以避邪,大象就是吉祥,双鹿路路通顺,两猴辈辈封侯。有人物故事,有神话传说;也有将朱子家训书之以碑,还有将程子四箴雕之于石。额、匾、楹联悬之于堂,挂之以门。片砖只瓦,木板石块,都是诗,都是文,都有故事可讲。

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当人们温步在这一艺术长廊中欣赏这些精美的艺术品时,不禁消除了对深深庭院的禁锢感,而且增添了生活的美感,陶冶了性情,提高了审美情趣。

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曾经的王家,以巨额财产营造了这些豪华的宅院;豪华的宅院,也有力地证明了曾经的王家。作为对光荣与梦想的回忆,它确实离我们很远了,一如那些御赐的黄褂和龙头拐杖,但作为永远的真实,它期待着我们对三晋文明史的解读,期待着我们对晋商及晋商文化辉煌历史的解读。

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王家应该和许多晋商一样,经过最初的创业,渐次走向辉煌,最终日落西山。天下没有不变的事物,或许人类正是在这不断的变化中,才能一步步走向理想的国度。

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前面已经提到,王家经商,由于历史久远,文字记载极少,所以除了留给本村后代许多豪门深宅外,他们较远的商业行踪、商号遗迹等,后人很少知晓。但是就民国初年看,仅王饮让一家的当铺、钱铺、估衣铺、杂货铺等,除占静升半条街以外,南自洪赵、霍县,北经介休、平遥,再到保定、京津一带,一路上几乎都有他的店铺。直至抗战瀑发,他举家南迁,其祖业才完全遭到破坏,可见日本侵华战争对我国民族工商业的摧残是何等惨重。

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静升王氏源出太原,为远祖王子乔之后裔。元朝皇庆年间,王实只身来到静升,打短工、做长工,以佃耕为主,多年后才有几亩薄田。相传,王实还有一手很高的做豆腐手艺,也许正是这豆腐为王家铺就了一条实现梦想的道路,难怪王家后人直到1949年前后,还把王实卖豆腐的担子一直供奉在王家祠堂内

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王家13世进入清朝,14世家道中兴,出类拔萃者当数我们前面提及的王谦受、王谦和兄弟。天赋很高,思路甚宽,胆略也大;很善审时度势的王家兄弟,或聚或散,由谦受、谦和外出闯荡,谦让、正居留守家园,亦农亦商扩展家业,由于他们的苦苦谋虑和辛劳创业,进而奠定了王家崛起一方的基础。

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康熙12年,吴三桂举兵叛乱,清政府急需军马粮草之际,谦受、谦和偶识一位军方人士,那人既告以信息,又指点迷津,兄弟二人以经营牲畜之优势,首先向平阳知府献马24匹,接着便受命为清军筹集军马粮草,于是借官得威,如虎添翼,一个北上塞外贩马,一个南下中州集粮,所到之处,无不唯唯诺诺,官与商联手,各自得益,可谓妙不可言。王家后来所以热衷官场,或许就是从此受到了启发。

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王家以经商起家,却好像并没有坚持以经商发展自己。一般说虽重视文化教育,有那么多书院为证,但有的门派却缺乏更高追求,经不住以钱捐官的诱惑,又不耐寒窗之苦,故嘉庆以前近40位大夫级官宦,竟无一文进士、文举人,到18世以后便逐渐衰落。到19世,五派内仅有监生、贡生23人,尚不足鼎盛期的五分之一。

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文化教育一旦落后,道德风尚即会滑坡,偌大家族中就难免出现执绔子弟,这些人或坐吃山空不求进取,或一郑千金挥霍无度。王家纵然家大业大,终究经不住那些不肖子孙只出不进的折腾。高家崖堡的建造者王汝聪、王汝诚兄弟有四子四孙,皆因吸毒而家败人亡。族中曾孙王嘉言过继顶门,又将唾手得来之偌大城堡于光绪年间顺手卖掉,自已却流落街头行乞。气势非凡的红门堡,其门楼上曾有阖堡同宗的匾额,只因部分房院后来易主于他姓,人家要求取掉牌匾,不得已改动一字,变为:“阖堡同德”。

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王家衰落后,还曾出过一个远近闻名的大盗,此人名叫帘儿,祖父曾做知县,可他只知吃喝玩乐,不识五谷粮米,父亲死后门户难立,终于成为梁上君子,据说他只要有两枚铜钱在手,就可以抠着墙逢上墙。最后不得已,人们将他处死。

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王家还有一个“没力”的故事。“没力”的父辈不能说没力,他们不仅有力把“没力”养大,还有力为他捐来个九品小吏,只是“没力”好吃懒做,除吸鸦片外,其余公务、家务一概没力去干。最终把家业吸尽,开始干起了《骆驼祥子》中消沉后的祥子所从事的活计,给人办丧事时搬一搬纸人纸马一类的活,两人的区别只在于祥子是为社会所逼迫,“没力”是自甘堕落。后来的“没力”是否死于冬天的一场大雪?无人知晓。

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综观王家之兴衰起落,虽然我们不能不承认,社会政治的变革,客观上会给它带来很大的影响,但王家较早退出晋商舞台,却有他自身的原因。故钱财丰厚,生活富裕之后,如何设计前路,如何培育子女,实在是一个人,一家人,一代人,乃至其后辈子孙生存败亡、荣辱相关之大事。王家由贫困到富裕、由兴盛到衰落的过程,我们自然不能不有所深思,有所感悟,也有所启迪。

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游览王家大院,给我留下深刻印象的还有别有洞天的花院书斋。这里是主人养心修身、研究学问、探讨知识的地方,也是少爷们读书深造的圣地。看着那古色古香的图书四壁,充栋连床,钟鼎彝尊,我忘却了尘俗之缤纷,而飘然有凌云之志。

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站在依山而建的王家大院极目远眺时,一种天宽地阔、心旷神怡之感顿生:脚下是热闹的静升镇,以及点缀其中的魁星楼、孝义祠、宜安院、文笔塔,不远处是潺潺的河水,稍远是海拔2000米绵山山脉,你不由精神为之一振。

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这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院,绘画、书法、诗文熔为一炉,人物、禽兽、花木汇成一体,姿态纷呈,各具特色,称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群,称“三晋第一宅”,入选《中国民族建筑集汉北方民居》一书,山西省仅此一例。

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王家大院与其说是一组民居建筑群,不如说是一座建筑艺术博物馆。它的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工,超凡脱俗,别具一格。院内外,屋上下,房表里,随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗,造型逼真,构思奇特,精雕细刻,匠心独具,既具有北方建筑的雄伟气势,又具有南国建筑的秀雅风格。

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参观王家大院,已经过去一些时日。对它的感知总是萦绕胸中,苦苦构思不知如何落笔。时值今日,方成此拙文,算是安慰自己的一个纪念吧。从叩响大院的红门,感觉王家人乐善好施的福德,流连皇荫幻境家园的气概,想恣意商贾的海天片羽,仰视天地时光之造化,徜徉在历史的马道,体恤物象万千的凝瑞,感念宅影的敦厚与孤零,徘徊于册牍的如桂馨香,受益谨慎俭朴的遵行,诵读楹联文华的翠碧,懂得了什么也是,什么也不是的人生道理,但愿滋养我的人生……

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